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权利本位论之创新意义的最明显表现就是实现了法的本质论的彻底更新。

其他许多已经实现法治或正在成功推进法治的国家，也都十分注重法治一般理念与本国特定国情的有机结合，并以此为基础探索本国的法治道路。对此，我们必须保持高度的政治清醒和战略定力，从理论上主动澄清和驳斥把党与法、党的政策与法律、党的领导与依法治国割裂开来甚至对立起来的错误观点，始终坚持党对依法治国的领导不动摇。

近代以来，不少仁人志士为了救亡图存，纷纷主张变法图强，各派政治力量也借势粉墨登台。我们一定要在党的十八届四中全会精神指引下，充分发挥党依法执政对依法治国的核心和关键作用，坚持党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法，把依法治国基本方略同依法执政基本方式统一起来，把党总揽全局、协调各方同人大、政府、政协、审判机关、检察机关依法依章程履行职能、开展工作统一起来，把党领导人民制定和实施宪法法律同党坚持在宪法法律范围内活动统一起来，善于使党的主张通过法定程序成为国家意志，善于使党组织推荐的人选通过法定程序成为国家政权机关的领导人员，善于通过国家政权机关实施党对国家和社会的领导，善于运用民主集中制原则维护中央权威、维护全党全国团结统一，确保党的领导真正贯彻到依法治国全方位和全过程。党的十八大进一步强调法治是治国理政的基本方式，要求到2020年依法治国基本方略全面落实，法治政府基本建成。党的十八大以后，以习近平同志为总书记的党中央从实现中华民族伟大复兴的中国梦和维护党和国家长治久安的战略全局出发，高度重视全面推进依法治国，把改革和法治作为全面建成小康社会的两个轮子，把全面推进依法治国作为推进国家治理体系和治理能力现代化的主要内容和重要依托。我们需要积极借鉴世界各国法治的有益经验和成果，但决不能搞全盘西化全面移植照抄照搬。

从1927年到1949年，国民党政权更是打着宪政的幌子，实行蒋家王朝军事独裁统治。处理得不好，则法治衰。或者是只有义务，没有权利。

在这中间，权利之义务更直接地体现着法的价值，因为权利更直接地体现了社会利益关系。显然，它的首要的、甚至唯一的价值在于建立奴隶主阶级、封建地主阶级在经济上、政治上和思想文化上的统治秩序。进入 张文显 的专栏 进入专题： 阶级斗争范式 权利本位范式 。马克思主义关于阶级、阶级矛盾、阶级斗争的科学观点被严重歪曲，被曲解的阶级斗争理论又被极不适当地贯彻到法的一切方面和全部过程，贯彻到法学的各个领域，阶级斗争范式不仅不加具体分析地把法说成是"阶级矛盾不可调和的产物"，"法的本质是统治阶级意志的表现"，而且把法界定为"阶级斗争的工具"，或"阶级斗争的刀把子。

国际法也是权利和义务的定型化，不过它是通过条约、协定、惯例等形式确定下来的国家之间的权利和义务。权利推理地表现为无罪推定。

但是，能够成为们称之为研究范式的，只能是在本体论层面的理解系统。法是以权利和义务双重机制来指引人们的行为，调处社会关系的，并且是在权利和义务的互动中运行的。这是对法本质的片理理解。这个理论背景就是把一大批法学研究人员吸引到一起的权利论域。

如果有干预主体享用、行使权利，就构成侵权。守法就是公民、法及其他社会组织正确行使法定权利，忠实而又积极地履行法定义务。一部法律制度史就是关于权利与义务的矛盾及其演变的历史－－权利与义务在不同历史时期是如何建构的，权利与义务之间的关系怎样，权利和义务的界限如何，权利和义务与经济、政治是怎样联系起来的，等等。会后不久、张光博、张文显二位学者在《求是》杂志发表了《以权利和义务为基本范畴重构我国法学理论体系》的长篇文章，从法学科学化、实践化、现代化三个角度对这一思想做了系统阐述。

"范式"在常规科学中的巨大作用就在于：它规定常规科学的本质，是形成科学共同体的内聚力，同时，它能在科学活动中判定重大事实，使理论同事实相配，说明理论。权利之所以是法学的基石范畴，乃是因为： 第一，在权利和义务之间权利更准确地反映了法的主体性。

行政法规规定国家行政机关在组织实施国家职能的日常活动中所拥有的权利（职权）和义务（职责），以及在政府与公民、法人等行政相对人的关系中双方各自的权利和义务。科学研究和学术评判遵循着一定的学术规范，而不是杂乱无章、混乱无序。

权利和义务是法的核心和实质，是法学的基本范畴。法律发展在基本内涵上与法制现代化是等值的。受这种观点的影响，也由于固守列宁在公、私法问题上的个别见解，特别是由于我国商品（市场）经济严重落后，以及相应的民商法和私法精神的不发达，我国法学一直拒绝接受公法与私法的划分方法，更谈不上承认私法优先。在这种情况下，如何进行法律推理，是"法授权才自由"，还是"法不禁止即自由"？权利本位范式吁请法律机关做出自由推定，或者像法国《人权和公民权利宣言》宣告的那样去推理，"法律只有权禁止有害于社会的行为。使他们瞄准一个方向、围绕一个论域开展大兵团研究。由于我国历史上缺乏法治传统和法哲学研究传统，建国后相当长时期又极不重视法治和法学，我国法学特别是其中的法哲学起步较晚，起点较低，至今还没有明显的学派分化。

按照库恩的理论，在新的研究范式产生并最终确立其主导地位之前一般都有一个专业显著不稳定时期，若干方法或学派相互竞争，现实的重大变化往往需要概念上的创新与之相适应。任何国家的立法，都是国家确定人们的权利和义务，并使之规范化和制度化的过程。

具体而言，库恩的"范式"的要议大概包括： １．范式是一种全新的理解系统，即有关对象的本体论、本质与规律的解释系统。它总是指引人们从一定的视角和格局去观察和思考问题。

５．范式表征一种学术传统和学术品种（学术形象）标志着一门学科成为独立学科的"必要条件"或"成熟标志"。４．权利本位范式提供了审视、批判和重构的思想武器 任何一种新的理论模式作为理论和和方法论革命的产物，都具有审视、批判和重构的功能。

不同学术流派的生成、存在和发展，是法学繁荣兴盛的标志，又是法学进一步发展的动力。因为任何一种理论要想自成体系，要获得成熟的标志，都必须有自己的理论基石，而理论基石的主要表现形态就是基石范畴。权利和自由推定合乎逻辑地包含责任法定的精神。法的本质问题是法学的基本问题之一，也是中国法学界长期争论不休的热点问题。

参照系以某种稳定的或固定的方式影响、支配着人们选择观察事物的窗口，综合和分析资料的方法，限定着人们进行思维和推理的格局。法不仅具有本体属性，而且有价值属性。

规律则告诉人当一定的客观条件存在时，某种结果就会出现。６．陷入义务本位的价值观。

十多年来有关权利问题的论著数量之多、水平之高，是前所未有的，而且将有更多的优秀论著陆续出版。这"四自二主性"在法律实践中突出地体现为权利主体性。

因为人们一说到权利，总是指主体的权利。这种按照国家和法的历史类型作为国家和法的理论的逻辑体系的做法，实际上是用俗的历史唯物主义理论代替了对法产生和发展的客观必然性的研究。在科学研究中，由于人们主动选择或被动接受的参照系不同，人们的视角和视野大不相同，关于对象的结论因而会有很大区别，甚至截然对立。权利没有确定的量，不能因为法律没有明确宣告而否定某些应有权利的存在。

"于是，"阶级性"成为法的唯一属性，"阶级斗争"、"阶级统治"成为法的首要功能甚至唯一功能。法哲学摆脱了依靠感性认识和直觉体验的经验论，理论内涉有质的飞跃和升华。

对于整个科学共同体来说，在一个明确规定的根深蒂固的学术传统范围内进行研究，比那种没有这种收敛标准的研究更能产生打破传统的新事物。法律与规律的区别在于法律属于"应然"范畴，规律属于"实然"范畴

这表现在制度安排方面，其一是城镇义务教育主要由国家财政投入完成，而农村义务教育主要由农民自己投入完成。这是人权体系内部集中反映人权实质要求的两大内容--自由与平等矛盾运动的结果。